مختارات

ما هو الواجب تجاه أهل البدع الهجر أم المناقشة؟

من المسائل المنهجية المهمة والجديرة بالدراسة والتوضيح في زماننا؛ مسألة الموقف المطلوب من المسلم السني تجاه اقرأ المزيد

مقدمة كتاب شبهات الغلاة في التكفير حول العدر بالجهل

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، اقرأ المزيد

من أسباب انتشار التنصير : جهود المنفرين

   هذه المقالة جزء من محاضرة بعنوان أسباب انتشار التنصير، نعيد نشرها في قسم المقالات نظرا اقرأ المزيد

تعقبات على تحقيق كتاب المغني لابن قدامة (الحلقة الثانية)

   الحمد لله والصلاة على رسول الله أما بعد: فهذه الحلقة الثانية من التعليقات على تحقيق اقرأ المزيد
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7

الثلاثاء, 24 كانون1/ديسمبر 2019 10:41

ما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان
هذه هي الكلمة التي ختمنا بها الخطاب الذي ألقيناه أثر ما خطب الشيخ يحيى حمودي باللغة القبائلية ليلة مأدبة النادي لجمعية العلماء فاهتز لها الحفل ودوَّت القاعة بالهتاف والتصفيق، وددت لو ذكرت الخطاب فنشرته كله، ولكنني سأكتفي بالكلمة التالية فقد تكون أوفى منه في المعنى وأجمل في التنسيق.
إن أبناء يعرب وأبناء مازيغ قد جمع بينهم الإسلام منذ بضع عشرة قرنا، ثم دأبت تلك القرون تمزج ما بينهم في الشدة والرخاء، وتؤلف بينهم في العسر واليسر، وتوحدهم في السراء والضراء، حتى كونت منهم منذ أحقاب بعيدة عنصراً مسلما جزائرياً، أمه الجزائر وأبوه الإسلام. وقد كتب أبناء يعرب وأبناء مازيغ آيات اتحادهم على صفحات هذه القرون بما أراقوا من دمائهم في ميادين الشرف لإعلاء كلمة الله، وما أسالوا من محابرهم في مجالس الدرس لخدمة العلم.
فأي قوة بعد هذا يقول عاقل تستطيع أن تفرقهم؟ لولا الظنون الكواذب والأماني الخوادع يا عجبا! لم يفترقوا وهم الأقوياء، فكيف يفترقون وغيرهم القوي كلا والله، بل لا تزيد كل محاولة للتفريق بينهم إلا شدة في اتحادهم وقوة لرابطتهم (ذمتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم) والإسلام له حارس، والله عليه وكيل. نعم إننا نتحد لننفع أنفسنا، وننفع إذا استطعنا غيرنا، ومعاذ الله والإسلام أن نتحد على أحد، أو نتفق على باطل، أو نتعاون على إثم أو عدوان.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (1).
عبد الحميد بن باديس الصنهاجي
آثار ابن باديس (3/ 483-484) جمع عمار طالبي.

الخميس, 15 كانون1/ديسمبر 2011 22:40
 

    لما بويع لأبي بكر الصديق رضي الله عنه بالخلافة رقى المنبر فهطب في الناس خطبة اشتملت على أصول الولاية العامة في الإسلام ؛ مما لم تحققه بعض الأمم إلا من عهد قريب على اضطراب منها فيه، وهذا نص الخطبة:

 

« أيُّها النَّاس! قد وُلِّيتُ عليكم ولَستُ بِخَيْرِكُمْ، فإنْ رأيتموني على حَقٍّ فأعينُونِي، وإنْ رأيتموني على باطل فسدِِّدُوني.

 

أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإذا عَصيتُهُ فلا طاعةَ لِي عليكم.

 

أَلاَ إِنَّ أقوَاكم عندي الضعيف حتى آخذَ الحقَّ له، وَأَضْعَفَكُمْ عندي القَّوِي حتَّى آخذَ الحقَّ مِنه.

 

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم».

 

الإثنين, 07 تشرين2/نوفمبر 2011 15:11

    كان الشيخ الهاشمي شيخ الطريقة القادرية رحمه الله رجلا قويا ذكيا واسع الحيلة بعيد النظر، فأدرك بثاقب رأيه أنَّ ما عليه الطرقية من الجهل والجمود لا يمكن أنْ يستمر طويلا في عصر العلم والنهوض، وأنَّ المستقبل للعلم ولا محالة، فولَّى وجهه شطر العلم، وقدَّم أبناءه لجامع الزيتونة المعمور، وحبس أملاكه كلها على العلم، واشترط في حبسه أنْ تُعمَر زواياه بأهل العلم من أئمة ومدرسين ومتعلمين، واشترط في أبنائه أنْ لا حظَّ لأحدهم في الحبس إلا إذا حصل على شهادة العالمية (التطويع) من جامع الزيتونة، وجعل الإشراف على الحبس لنظارة جامع الزيتونة، وبنى عمله هذا على أنَّ أملاكه هي أموال المسلمين فلتعد بالنفع على المسلمين، فكان عمله هذا عملا فريدا لم يسبقه إليه أحد من أمثاله. ولقد كانت مُحاولات كثيرة مِن بعده لحلِّ الحبس، ولكنَّه صُحِّح في المحاكم العليا بالجزائر على ما وضعه عليه صاحبه.

 

الخميس, 13 تشرين1/أكتوير 2011 14:16
 

   ورد إلينا سؤال حول التعامل مع رجل مصدر رزقه من المكس، وبعد استفسار السائل عن حقيقة هذا المكس؛ تبين أنه ليس منه وإنما هو صورة من صور الإجارة التي أباحها الشرع، وقد ذكرني هذا السؤال بما كتبه الشيخ العلامة الفقيه ابن باديس رحمه الله تعالى في هذا الموضوع فرأيت نسخه ونشره لتعم به الفائدة.

 

 

السبت, 09 نيسان/أبريل 2011 19:26

الفاجعة الكبرى

 

أو جنايات الكماليين على الإسلام والمسلمين ومروقهم من الدين

 

    إن الإسلام لا يقدس الرجال وإنما يسير الأعمال، فلئن والينا الكماليين بالأمس ومدحناهم([1])، فلأنهم يذبون عن حمى الخلافة وينتشلون أمة إسلامية عظيمة من مخالب الظالمين، وقد سمعناهم يقولون في دستورهم "إن دين الدولة الرسمي هو الإسلام"، ولئن تبرأنا منهم اليوم وعاديناهم فلأنهم تبرؤوا من الدين وخلعوا خليفة المسلمين، فكانوا ممن عمل بعمل أهل الجنة حتى لم يبق بينه وبينها إلا ذراع فعمل بعمل أهل النار فكان من الخاسرين، وإنما الأمور بخواتمها والعاقبة للمتقين.

 

الأربعاء, 06 نيسان/أبريل 2011 22:22

جواب صريح

 

تمهيد :

 

   ورد سؤال على الأستاذ الجليل محمد بن الحسن الحجوي وزير معارف الحكومة المغربية من الشيخ حافظ إبراهيم ربيشطي ، من أهل العلم ببلدة شقودرة بمملكة ألبانيا، عن أشياء منها ما يتعلق بالطريقة التجانية، فأجاب الأستاذ عن تلك المسائل كلها ونشر جوابه في مجلة (الرسالة) حيث نشر السؤال، ولقد أجاد الأستاذ في جوابه غير أنه أحاط كلامه في شأن الطريقة التجانية بشيء من الغموض حمله عليه فيما أظن مركزه ومحيطه، وليس له في هذا عذر عند الله، فإن السؤال كان واضحا والموضوع عظيماً هاما، والموقف محتاجا إلى صراحة لا يُخاف فيها إلا الله، فرأيت من واجبي الديني أن أجيب بصراحة، وأن آتي من كلام الأستاذ بما هو مؤيد لجوابي مع التعليق عليه لا أقصد من ذلك- علم الله-إلا النصح لإخواني الذين ضلوا بهذه الطريقة عن الصراط المستقيم هدانا الله كلنا إليه.

 

السبت, 03 تموز/يوليو 2010 16:10
 

   هذه فتوى من فتاوى العلامة ابن باديس تحدث فيها عن أمرين خطيرين لا زلنا بحاجة إلى تجديد بيان حكمهما لشدة غفلة الناس عنهما وهما حكم أخذ جنسية البلاد الكافرة، وحكم الزواج بالكافرات ذوات الجنسية غير إسلامية، ننشرها بيانا للحق ونصيحة للخلق، وكذلك تذكيرا ببعض معاني الوطنية التي يتغنى بها كثير من أدعياءها ومحتكريها في هذه الأيام.

 

 

الجمعة, 28 أيار 2010 21:56

دعوة جمعية العلماء الجزائريين وأصولها

الأصل الأول : الإسلام هو دين الله الذي وضعه لهداية عباده وأرسل به جميع رسله، وكمله على يد محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي لا نبي بعده.

الأصل الثاني: الإسلام هو دين البشرية الذي لا تسعد إلا به، وذلك لأنه :

 

أولا : كما يدعو إلى الأخوة الإسلامية بين جميع المسلمين ، يذكر بالأخوة الإنسانية بين البشر أجمعين.

 

تربية الأولاد في الإسلام