ترتيب المنظومة البيقونية
المقدمة 
أبــدأُ بالحــمدِ مصلّيــا عــــلى            محمـــدٍ خـيـرِ نــبيٍ أُرسِــــــلا
و ذي من أقســام الحديث عِـدَّة           و كـــلّ واحــــدٍ أتــى و حــدَّه
أنواع الحديث باعتبار مراتب القبول والرد 
أوّلها الصحيحُ و هو ما اتّصـــل            إسنـــاده و لـم يَشـُذَّ أو يُــعَـــل
يرويــه عــدل ضابـط عـن مثلـه           معـتمــد في ضبـطـــه و نــقـلـــه
و الحسن المعروف طرقا و غدت            رجــاله لا كالصحيـح اشتهـرت
و كلّ ما عن رتبة الحسن قصــر            فهو الضعيف و هو أقســاما كثر
متـــروكــه مـا واحد بـه انفــرد           و أجــمعوا لضعفـــه فهو كــرد
و الكــذب المختلــــق المصنـــوع           علــى النبي فــذلـك المــوضـوع 
أنواع الحديث باعتبار المنتهى والاتصال
و مــا أضيــف للنـبي الــمرفوع            و مــا لتـابـع هــــو ااـمقـطــوع
و مــا أضفته إلى الأصحاب مـن            قــول و فـعل فـهو موقوف زُكِـن
و المسنــد المتّصــل الإسنــاد من            راويــــه للمصطـفى و لـم يبـــن
و مــا بسمــع كـــل راو يتّصــل           إسنـاده للمـصطــفى فالـمتصـــل
من صفات الأسانيد 
مسلسل قل مــا على وصف أتى            مثل أمـا و الله أنبـأني الفـــتى
كـذاك قــد حـدّ‏ثنيــه قــــائمـا            و بعــد أن حـدّثنــي تبســـّمـــا
و كـلّ مــا قلّت رجـــاله عــلا            و ضــدّه ذاك الــذي قـــد نـزلا
أنواع الحديث باعتبار عدد الطرق
عـزيز مــروي اثنيــن أو ثلاثــة            مشهور مـروي فـوق مـا ثلاثـــة
              و قـل غريب مـا روى راو فقط              ..............................  
أنواع الحديث الضعيف بسبب الانقطاع
................................          و مرســل منـه الصحابي سقــط             
و كـلّ مــا لـم يتّصــل بحــــال           إسنـــاده منقطـــع الأوصــــال
و المعضل الســاقط منـــه اثنـان            و مـــا أتى مــدلسا نــوعــــان
الأوّل الإسقـــاط للشيـــــخ و أن           ينقـــل عمــن فوقــه بعن و أن 
و الثاني لا يسقطه لكن يصـــف          أوصـافــه بمــا بـه لا ينعــرف
معنعــن كعـن سعيـد عـن كــرم            و مبهــم مــا فيـه راو لـم يســم
أنواع الحديث الضعيف بسبب التعليل 
و مـــا بعلّة غمـــوض أو خفـــا            معـــلّل عندهـــم قـــد عــرفـا 
و مــا يخــالـف ثقـــة به المــلا           فالشــاذ و المقلـوب قسمـان تلا
إبــدال راو مـــا بـــراو قســـــم           و قلـــب إسنـــاد لمتــن قســم
و الفــــرد مــا قيـّدتـــه بثقـــة            أو جـمـع أو قصــر على رواية
والمنكــر الفـــرد بــه راو غــدا            تعديلـــه لا يحمــل التفــــردا
و ذو اختــلاف سنــد أو متـــن            مضطــرب عنــد أهيــل الفــن
و المدرجات في الحديث ما أتت            من بعض ألفاظ الــرواة اتصلت
أنواع من علم الرجال 
و مـا روى كــلّ قرين عن أخــه           مدبّج فاعرفـــه حقـا و انتخــه
متفــق لفظــا و خطــــا متفـــق            و ضــده فيمــا ذكرنــا المفترق
مؤتـلــف مـتـفـق الخـط فـقـــط            و ضده مختلف فاخش الغلــط
الخاتمة 
و قــد أتت كالجوهــر المكنــون            سميتــها "منظــومة البيقـوني"
فـــوق الثــلاثين بأربـــع أتـت            أبياتها ثـم بخيـــــر ختمـت.