انتشرت منذ قرابة عقد من الزمن في الشبكة العنكبوتية فرية جديد أضيفت إلى سلسلة الافتراءات الملصقة بابن تيمية رحمه الله ، وهي أخذه لعقيدته من اليهود، ومن الفيلسوف موسى بن ميمون (ت601 هـ) على وجه الخصوص، وذلك في كتابات بعض الشيعة والأحباش ثم بعض اليساريين، ورغم تفاهة هذه الكتابات فقد ظهر لي أن أبحث عن "جذور هذا البلاء"؛ فوجدت أن أقدم من قال بتأثر ابن تيمية بابن ميمون الكوثري، في كتابه عبر من التاريخ (ص:34-35) وذلك في مسألة معينة ، وهي نقد ابن ميمون لحجة يعتمدها المتكلمون في قضايا القدم والحدوث وهي قولهم "إن ما احتاج إلى تخصيص المقدار لا يكون قديما"، فعلق عليه بقوله:"وقد أخذ الشيخ الحراني في معقوله بكل أسف برأي ابن ميمون في وجوب المقدار الخاص في محاولته الرد على الآمدي في تنزيه الباري جل جلاله عن الجهة".
وقد رجعت إلى كتاب ابن تيمية لأتبين الأمر، فوجدت نصه في الدرء (4/269) حيث نقل كلام الآمدي الوارد في نفي العلو كما أبكار الأفكار (2/41) ، ثم رد عليه بكلامه الذي ضعف فيه الدليل القائم على افتقار التخصيص إلى مخصص، وهو في الأبكار (3/320) ، وقد قال ابن تيمية (4/268):"والمقصود هنا ذكر طعن الآمدي في حجج نفسه التي احتج بها على نفي كونه جسما ونفي القيام الحوادث به"، ومن المعلوم أن من أساليب الجدل النقض على المخالف، والممانعة في أصل الدليل، ولا يستلزم النقص أو المنع أن يلتزم المجادل القول وإنما مراده إبطال الحجة، وقد أجاب ابن تيمية عن حجة أخرى للأمدي تبنى على الأصل ذاته (4/219) بمنع مقدماتها وبين أن الآمدي نفسه قد بين فسادها، ثم قال:" وإنما المقصود هنا التنبيه على أن كل مقدمة في هذه الحجة يمكن منعها، ويكون قول المانع فيها أقوى من قول المحتج". ولا يمكن القارئ أن ينسب رأيا لابن تيمية من مجرد النقد كما لا يجوز له تحديد مصدر بعيد وهو يحيل إلى قريب.
وابن ميمون متقدم عن الآمدي (ت 643)، فلِمَ لا يقال إن الآمدي قد استفاد من يهودي؟؟؟ ومن أراد التبين فالحجة مذكورة في دلالة الحائرين لابن ميمون في(ص:218) ونقدها في (ص227)، وإن استُبعدت استفادة الآمدي منه، فإن من مراجعهما ابن سينا والغزالي وابن رشد، وهؤلاء جميعا أخذ ابن تيمية من كتبهم بلا واسطة، والآمدي فيلسوف قد فند كل أدلة الأشاعرة على حدوث العالم، وهو في نقده لهذا الدليل متأثر بابن رشد كما في كتاب "الآمدي وآراؤه الكلامية للدكتور حسن الشافعي"(ص:330).
وهنا نقف وقفة عجب من الكوثري، فإن أكثر الكتاب يؤكدون على أثر الإسلاميين في فكر ابن ميمون اليهودي، وهو جاءنا برأي معكوس ومنطق منكوس يلبس به على ضعاف النفوس، وهو في هذا لم يحد عما عهد منه من الغمز والمز والتزوير والتدليس.
وقد زاد على هذا فزعم أن ابن تيمية تأثر بأبي البركات البغدادي –اليهودي قبل أن يسلم-، وذلك في قوله بتغير العلم والإرادة المتعلقين بالمعلوم المتغير، وكلام أبي البركات إنما نقله ابن تيمية في الدرء (2/209) ضمن اقتباس طويل من الأربعين للفخر الرازي –وهو في الأربعين (1/170) ط الأزهرية- ، وتأثر الرازي بالفلاسفة وآرائهم -بغض النظر عن أديانهم- مشهور أيضا.
والله الموفق وهو يهدي السبيل
للاتصال المباشر يستعمل رقم الهاتف : 0550660118 ...
عقوبة من يدعو إلى دين غير الإسلام في الجزائر ...
صدر كتابان جديدان في يناير سنة 2020 للدكتور محمد حاج عيسى عن دار الإمام مالك البليدة الجزائر 1-عبادة الشكر..يقع في 70 صفحة من الحجم الصغير 2-الوصول إلى الضروري من علم… ...
قائمة الكتب المطبوعة...1-عقيدة العلامة ابن باديس السلفية وبيان موقفه من العقيدة الأشعرية، ومعه أضواء على حياة عبد القادر الراشدي القسنطيني ط1-2003 2-أصول الدعوة السلفية عند العلامة ابن باديس، ط1-2006 3-عوائق… ...
صدر في جويلية 2022 كتاب منهجية البحث في العلوم الإسلامية يقع في 64 صفحة وقد ضمنته برنامج السنة الأولى الجذع المشترك ...
تم بحمد الله التفرغ لتبييض جميع حلقات تربية الأولاد في الإسلام وتم نشرها كلها خلال الشهر الفارط وسنتفرغ بإذن الله لتبييض حلقات شرح منهج السالكين ونشرها تباعا ...
تطلب مؤلفات أد محمد حاج عيسى من موزرع دار الإمام مالك رقم 0552959576 أو 0561461020 ...
صدر في سنة 2021 كتاب منهج البحث في علم أصول الفقه يقع في مجلدين وهي أطروحة للدكتوراه عن دار البصائر العراقية في استنبول . ...
أنشأنا في الموقع فرعا جديدا تحت ركن الدروس والمحاضرات وسميناه : دروس العقيدة الاسلامية للمبتدئين وهو برنامج ميسر للتدريس في المساجد والمدارس القرآنية ...