على هامش المناقشات 4: لا مجدد إلا في عصر جمود وانحراف
كانت الدراسة حول ابن رشد الحفيد صاحب بداية المجتهد، وجاء في مقدمتها وصف عصره بما هو معلوم من طغيان التقليد والتعصب، وأن ابن رشد سعى إلى التجديد وإحياء الاجتهاد من خلال هذا الكتاب، فلم يرتض الدكتور المناقش وصف فقهاء عصره بهذا الوصف، لأنه وصف يحمل مذمة لفقهاء المالكية؛ وعَكَسَ القضية بأن جعل وجود أمثال ابن رشد (ت:595) وابن العربي(ت:543) وقبلهما الباجي (ت:474) وابن عبد البر (ت:463) دليل على تفتح أهل المذهب وعنايتهم بالدليل.
وهو كلام مألوف في زماننا في الملتقيات المغلقة التي يُطل من خلالها على صفحات مشرقة من تاريخ علمائنا؛ فيكال لهم المدح والثناء في سويعات معدودات؛ وبعد انقضائها تطوى تلك الصفحات إلى موعد لاحق من السنة المقبلة.
وأنا أرى في هذا الكلام قلبا للحقائق؛ فإن هؤلاء العلماء المجتهدين المذكورين هم من شهد بواقع الفقه في عصرهم، كل واحد منهم اشتكى حاله ونقل للأجيال الحقيقة المرة؛ فابن رشد سجل صفة فقهاء عصره في كتاب الصرف من بداية المجتهد، وأكد على ذلك في كتابه الضروري (144-145) حيث جعلهم في مرتبة المقلدين، وحصر الفرق بينهم وبين العوام في حفظ آراء المجتهدين ونقلها. وقد ناله بسبب موقفه منهم ما ناله، ولا اعتقد أن تعاطي الفلسفة كان السبب الوحيد لنقمتهم عليه؛ فإن تعاطيها لم يكن حكرا عليه.
وشهد بهذا الواقع ابن العربي في العواصم (366-367، 369) وحدثنا عن الاضطهاد والتحقير وجحد المنزلة الذي نال المجتهدين وقرر أنه لا يسلم أحد:« إلا أن يستتر عندهم بالمالكية»، وجاء في كلامه قوله:« وافتعلوا عليه، وردوا كل عظيمة إليه» وهذه كلمة تؤكد حقيقة ما سبق تقريره في حق ابن رشد، وهي تفسر أيضا سبب حملتهم على الباجي رحمه الله، الذي رفع رأسهم ونصر مذهبهم، فبدل شكره ورفع مقامه انقلبوا عليه واتهموه في دينه، ذلك أن تحقيقه لعلم الأصول جعله يتميز عليهم ويرتفع عن درك التقليد إلى درجة المجتهد المطلق المنتسب؛ بينما لم يصل أعلاهم مقاما الرتبة التي دونها وهي رتبة المجتهد المقيد المؤهل للتخريج.
وقد دون أيضا ابن عبد البر في جامع بيان العلم (2/1137) حالهم وصوَّر عجزهم أمام خصومهم بسبب تقصيرهم في علم الأصول الفقه، وأنهم كانوا ربما يردون الحجج بحكاية فضل مالك رحمه الله ومنزلته..ونحن الآن نواصل جحد حق هؤلاء المجتهدين بتغييب آراءهم لأنها خلاف المشهور، وكذا بالنهي عن قراءة كتبهم لأنها لم ترد فيما قائمة ما يعتمد، أو دعوى تأخير دراستها إلى حين اقتراب أجل المرء، ..ولا زالت اذكر يوم طبع الاستذكار لابن عبد البر في أوائل التسعينيات فاقتنيته لمكتبة المسجد؛ فاعترض صنيعي طويلب علم يومها، وقال مرددا كلام غيره:"إن هذا الكتاب قراءته حرام"...
للاتصال المباشر يستعمل رقم الهاتف : 0550660118 ...
عقوبة من يدعو إلى دين غير الإسلام في الجزائر ...
صدر كتابان جديدان في يناير سنة 2020 للدكتور محمد حاج عيسى عن دار الإمام مالك البليدة الجزائر 1-عبادة الشكر..يقع في 70 صفحة من الحجم الصغير 2-الوصول إلى الضروري من علم… ...
قائمة الكتب المطبوعة...1-عقيدة العلامة ابن باديس السلفية وبيان موقفه من العقيدة الأشعرية، ومعه أضواء على حياة عبد القادر الراشدي القسنطيني ط1-2003 2-أصول الدعوة السلفية عند العلامة ابن باديس، ط1-2006 3-عوائق… ...
صدر في جويلية 2022 كتاب منهجية البحث في العلوم الإسلامية يقع في 64 صفحة وقد ضمنته برنامج السنة الأولى الجذع المشترك ...
تم بحمد الله التفرغ لتبييض جميع حلقات تربية الأولاد في الإسلام وتم نشرها كلها خلال الشهر الفارط وسنتفرغ بإذن الله لتبييض حلقات شرح منهج السالكين ونشرها تباعا ...
تطلب مؤلفات أد محمد حاج عيسى من موزرع دار الإمام مالك رقم 0552959576 أو 0561461020 ...
صدر في سنة 2021 كتاب منهج البحث في علم أصول الفقه يقع في مجلدين وهي أطروحة للدكتوراه عن دار البصائر العراقية في استنبول . ...
أنشأنا في الموقع فرعا جديدا تحت ركن الدروس والمحاضرات وسميناه : دروس العقيدة الاسلامية للمبتدئين وهو برنامج ميسر للتدريس في المساجد والمدارس القرآنية ...